Meriç Öner: Saving/s? | Acts of Preserving
Φωτογραφια: Henry G. Gilbert Nursery and Seed Trade Catalog Collection
Το πρότζεκτ “SAVING/S?” αποτελεί μια μακροπρόθεσμη έρευνα για την καλλιέργεια των πόρων σε διάφορους κλάδους όπως η μαγειρική, η αρχιτεκτονική και η οικονομία. Αναγνωρίζει ένα πλήθος μεθόδων παραγωγής –από την παρασκευή λαχανικών τουρσί και τη δημιουργία πλίνθινων τούβλων ως τη δημιουργία blockchain– ως μια συλλογή προσωπικών δεξιοτήτων. Η έρευνα καταλογογραφεί εργαλεία, τεχνολογίες και κοινότητες που υπάρχουν εγγενώς σε αυτές τις διαδικασίες. Το πρώτο κεφάλαιο του “SAVING/S?”, με τίτλο ”Acts of Preserving”, διερευνά διαφορετικές πρακτικές συντήρησης της πολιτισμικής κληρονομιάς, του φαγητού, του πλούτου, της φύσης, των έργων τέχνης, των δεδομένων και των αναμνήσεων.
Η συντήρηση είναι η διαδικασία προστασίας κάποιου πράγματος από ζημία, φθορά ή καταστροφή. Προϋποθέτει και εφαρμόζει συγκεκριμένες μεθόδους και δεξιότητες. Ανάλογα με τους διαφορετικούς τομείς στους οποίους δοκιμάζεται, συνεπάγεται επίσης τα μέσα ανάκτησης του ελέγχου, την παροχή ασφάλειας και την επίτευξη της μακροζωίας. Οι περισσότερες πράξεις συντήρησης πηγάζουν από τη μεταφορά αντικειμένων από το παρελθόν στο μέλλον, παρατείνοντας έτσι την προσδοκώμενη διάρκεια ζωής τους. Σε περιπτώσεις όπως στα κτίρια-μνημεία ή στα έργα τέχνης, αυτές οι πρακτικές δημιουργούν προστιθέμενη αξία, καθιστώντας τον χρόνο το βασικό εμπορεύσιμο στοιχείο. Μερικές τεχνικές συντήρησης αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της εποχικότητας, όπως στην περίπτωση των τροφίμων που έχουν υποστεί ζύμωση. Ανάμεσα σε αυτές τις χρονικότητες οι έννοιες του «νέου» και του «παλιού» ή του «φρέσκου» και του «ξεπερασμένου» τείνουν διαρκώς να αλλάζουν θέση στον χάρτη. Ωστόσο, σε άλλα παραδείγματα όπως στη συντήρηση του πλούτου και των δεδομένων, τα μέτρα που εισάγονται τείνουν να ξεπερνούν κατά πολύ τη θνητή φύση του ανθρώπου. Τότε οι συνέπειες της χρήσης, της κυκλοφορίας και της αίσθησης του πεπερασμένου καταρρέουν, και η συντήρηση γίνεται πράξη αυτοπροστασίας.
Μέσα από μια σειρά συνομιλιών με οικονομολόγους, οικολόγους, αρχιτέκτονες και αρχιτεκτόνισσες, μάγειρες και μαγείρισσες, βιολόγους και συμπεριφορικούς επιστήμονες, μεταξύ των άλλων, η Meriç Öner θα διερευνήσει τι είναι αυτό που οδηγεί στη συντήρηση. Ποιες είναι οι ανάγκες, οι προσδοκίες και οι επιθυμίες που ωθούν στη δράση; Τι προσπαθούν να αποφύγουν ή να πετύχουν; Πώς διαφέρουν σε ό,τι αφορά τον προσδιορισμό νέων αξιών ή/και κύκλων ζωής; Θα λειτουργήσουν πραγματικά στο μέλλον όπως έχουν περάσει, ως προβολές, από το παρελθόν;
Φωτογραφια: Meriç Öner
Σημειωσεις συζητησεων
«Γεια σας, το όνομά μου είναι Meriç Öner.
Έχω κάποιες ερωτήσεις για σας.
Μπορώ να ξεκινήσω τώρα;
Έχετε ποτέ προσπαθήσει να κάνετε κάτι να διατηρηθεί για πολύ – περισσότερο από τη φυσική του διάρκεια ζωής;
Θα μπορούσε να είναι κάτι από αυτά: μια φιλία, μια οικογενειακή σχέση, χρήματα, ένα κτίριο, ένα αντικείμενο, μια ανάμνηση, κάποια πληροφορία, η υγεία κάποιου ατόμου, ένα φυτό εσωτερικού χώρου, μια απελπισμένη ερωτική σχέση, φαγητό...
Τι μεθόδους χρησιμοποιήσατε;
Θα τις χαρακτηρίζατε επιστημονικές, διαισθητικές ή επαναληπτικές;
Ποιοι ήταν οι λόγοι που σας ώθησαν να διατηρήσετε αυτό το κάτι; Θα μπορούσαν, άραγε, να είναι αφορμές;
Μπορείτε να μου πείτε τα τέσσερα πρώτα πράγματα που θα διατηρούσατε χωρίς δισταγμό;
Αναγνωρίζοντας ότι η δική σας ζωή έχει ένα τέλος, γιατί θα επιλέγατε να διατηρήσετε αυτά ακριβώς τα αντικείμενα;
Αν σκεφτούμε με κυκλικούς όρους –μέρα-νύχτα, εποχές, χρόνια, γέννηση-θάνατος– ποια θα ήταν τα χρονικά διαστήματα της δικής σας διάρκειας;»
Στις 2 Νοεμβρίου 2024 συνάντησα τρεις ανθρώπους που απάντησαν σε αυτές τις ερωτήσεις, ο καθένας για δέκα λεπτά, στο Galaxy Space του Onassis AiR. Καθόμουν πίσω από ένα γραφείο, φωτισμένο από μια λάμπα που εξέπεμπε ένα πολύ απαλό φως. Πάνω στο γραφείο υπήρχαν μερικά βιβλία, προορισμένα να καθοδηγήσουν τους/τις καλεσμένους/ες μου στην έρευνά μου, αν είχαν χρόνο να τα ξεφυλλίσουν. Όμως, οι συναντήσεις μας ήταν σύντομες. Οι αισθήσεις τους, εντελώς τυχαία, κατακλύστηκαν από την παρουσία φρεσκοκομμένων, ηλεκτρισμένων λαχανικών, απλωμένων σε μια άλλη γωνιά του δωματίου. Ήταν μέρος της περφόρμανς του Ευθύμιου Μοσχόπουλου – μια σκηνή μεταμόρφωσης ανάμεσα σε διάφορες μορφές ζωής. Ή τουλάχιστον, έτσι την ερμήνευσα εγώ.
Εργαστηριο παρασκευης πικλας απο τη Χριστινα Κοτσιλελου
εικόνα 1 / 3
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 2 / 3
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 3 / 3
Φωτογραφια: Meriç Öner
Το τουρσί (turşu στα τουρκικά) είναι ένα περίεργο πράγμα. Ξετυλίγει το νήμα των μαγειρικών παραδόσεων μυριάδων γεωγραφιών και αποκαλύπτει ακόμη περισσότερες δυνατότητες όταν αποσταχθεί στον πυρήνα της χημείας του – τη ζύμωση. Ωστόσο, με κάνει να νιώθω σαν απατεώνας. Πώς κάνεις έρευνα για ένα θέμα που δεν ξυπνά προσωπικές αναμνήσεις; Ναι, θυμάμαι με αγάπη τα μεγάλα πλαστικά βαρέλια με πίκλες λάχανου από τα παιδικά μου χρόνια στη δεκαετία του 1990, φτιαγμένα με φροντίδα από την Binnaz Teyze. Ήταν στοργική και τρυφερή, σαν το απαλό φως στον προσωρινό χώρο συζητήσεων που στήθηκε στην Αθήνα.
Αλλά θυμάμαι επίσης –και εξακολουθώ να διατηρώ– μια αδιαφορία για την αλλοιωμένη μορφή των λαχανικών. Τα προτιμώ φρέσκα. Κι όμως, στην προσπάθειά μου να κατανοήσω τις ανθρώπινες ορμές που αφορούν το ευρύτερο πρότζεκτ μου με τίτλο “SAVING/S”, η παρασκευή του τουρσιού ξαφνικά έμοιαζε με μια μαγική πράξη που μεταμόρφωνε τα φρέσκα λαχανικά μου. Κάπου εκεί εμφανίστηκε η chef-in-residence Χριστίνα Κοτσιλέλου, που έφτιαχνε πίκλες με διάφορους επισκέπτες στη μέση των γραφείων του Onassis AiR, μόλις 30 μέτρα από τον αγαπημένο μου χώρο συζητήσεων. Ένα παράξενο ρεύμα έμοιαζε να συνδέει τα φρέσκα προϊόντα αυτών των δύο διαφορετικών σημείων.
Συστημα ψηφοφοριας με θεμα τη συντηρηση
εικόνα 1 / 7
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 2 / 7
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 3 / 7
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 4 / 7
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 5 / 7
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 6 / 7
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 7 / 7
Φωτογραφια: Meriç Öner
Αντικειμενο συντηρησης: Μνημη – Φωτογραφικο αλμπουμ της Κωνσταντινουπολης του 1930 απο το αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 1 / 22
εικόνα 2 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 3 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 4 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 5 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 6 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 7 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 8 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 9 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 10 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 11 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 12 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 13 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 14 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 15 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 16 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 17 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 18 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 19 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 20 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 21 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
εικόνα 22 / 22
Αρχειο Tuna Pektaş
Η δουλειά μου βασίζεται στο να ακούω αφηγήσεις. Κάποιοι/ες μοιράζονται δικά τους παραμύθια, άλλοι/ες παραπέμπουν σε ιστορίες, ενώ υπάρχουν κι εκείνοι/ες που έχουν την ικανότητα να μεταμορφώνουν τα πιο απλά γεγονότα σε κάτι φανταστικό. Δεν βγάζω φωτογραφίες. Δεν γράφω λέξεις. Αρκούμαι στα απομεινάρια. Αυτό που μένει είναι το πώς αφηγούμαι την ιστορία κάποιου άλλου ατόμου, διεκδικώντας ως δική μου την ουσία που κατάφερα να ανασύρω.
Αντλώντας από τις πληροφορίες, τις γνώσεις και την εμπειρία που μου εμπιστεύτηκαν ειδικοί και φίλοι/ες στην πόλη, περιόρισα την περιέργειά μου στο ζήτημα της συντήρησης. Όπως συμβαίνει με τη συντήρηση *τροφίμων, έτσι και η πράξη της διαφύλαξης *έργων τέχνης, *αντικειμένων, *δεδομένων, της *γης, της *κληρονομιάς, της *μνήμης, του *πλούτου και της *νεότητας βασίζεται σε συγκεκριμένες τεχνικές και μεθοδολογίες. Η συντήρηση στηρίζεται τόσο σε προσωπικές όσο και σε συλλογικές ερμηνείες, ενώ η σημασία της είναι ανοιχτή προς διαβούλευση από πολλαπλές οπτικές.
Δεν μπορεί ποτέ να υπάρξει ένας κοινά αποδεκτός κανόνας για τον καθορισμό του απόλυτου πράγματος που αξίζει να σωθεί. Γι’ αυτό, την 1η και τη 2α Νοεμβρίου, ένα σύστημα ψηφοφορίας αρχαίου σχεδιασμού βρισκόταν απέναντι από το τραπέζι του εργαστηρίου παρασκευής τουρσιών στα γραφεία του Onassis AiR. Ενθαρρύνοντας την ανωνυμία στις επιλογές συντήρησης, το σύστημα πρότεινε τέσσερις χρονικές διάρκειες: «μέχρι να πεθάνω», «μέχρι το τέλος αυτού του έτους», «μέχρι την επόμενη σεζόν» και «μέχρι να μην είμαι πια νέος/α». Οι επισκέπτες/τριες καλούνταν να επιλέξουν ανάμεσα σε οκτώ διαφορετικά αντικείμενα (αυτά που σημειώνονται με αστερίσκο παραπάνω), ρίχνοντας βότσαλα σε γυάλινα βάζα και κατανέμοντας τις προτεραιότητές τους στα τέσσερα χρονικά πλαίσια.
Την πρώτη μέρα η πλειοψηφία ψήφισε υπέρ της προστασίας των έργων τέχνης. Τη δεύτερη μέρα προτεραιότητα πήρε η γη. Ορισμένοι/ες επισκέπτες/τριες απέρριψαν ανοιχτά το παράλογο των προτεινόμενων χρονικών πλαισίων, ενώ πολλοί/ές αγνόησαν εντελώς τις επιλογές «μέχρι το τέλος του έτους» και «μέχρι την επόμενη σεζόν». Εξάλλου, πίσω από αυτά τα φαινομενικά αμελητέα χρονικά διαστήματα, κρυβόταν το ερώτημα: Γιατί επενδύουμε τόσο πολύ στο απώτατο μέλλον;
Σκορπια Αθηνα
εικόνα 1 / 10
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 2 / 10
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 3 / 10
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 4 / 10
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 5 / 10
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 6 / 10
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 7 / 10
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 8 / 10
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 9 / 10
Φωτογραφια: Meriç Öner
εικόνα 10 / 10
Φωτογραφια: Meriç Öner
Χρειάζεστε φίλους/ες για να επισκεφθείτε μια πόλη; Κάνετε φίλους/ες όταν επισκέπτεστε μια πόλη; Σας αποκαλύπτεται αμέσως η πόλη ή η εξοικείωση χτίζεται σταδιακά; Τη συγκρίνετε με μέρη που έχετε ξαναδεί;
Οι οκτώ εβδομάδες μου στην Αθήνα θα μπορούσαν να αποτελέσουν απάντηση σε οποιαδήποτε από αυτές τις ερωτήσεις. Μέσα από τα εκατοντάδες χιλιάδες βήματα και τις εκατοντάδες ώρες ακρόασης, η πόλη μού προσέφερε μια παρήγορη ειλικρίνεια που την ξεχώριζε από άλλες. Ταυτόχρονα, όμως, μου αποκάλυψε μια ανησυχητική ηρεμία, όπου η νοσταλγία και η θλίψη πάλευαν με την επιθυμία μου να απελευθερωθώ από αυτές, αμφισβητώντας την ουσία των πόρων που έχω αποταμιεύσει, των SAVING/S του παρελθόντος και του μέλλοντος.
Φωτογραφια: Meriç Öner
Γενεθλια λουλουδια για 45 χρονια ζωης
Είχα κουβαλήσει κιλά βότσαλα, μαζεμένα από τις παραλίες της Αίγινας. Καθώς η παραμονή μου έφτανε στο τέλος της μετά τα Open Days, τα άφησα πάνω στις πέτρες γύρω από τα δέντρα στο αίθριο. Μία από τις δύο μικρές γκρίζες γάτες άρπαξε με ενθουσιασμό ένα βότσαλο και έπαιξε μαζί του, κυνηγώντας το στις σκάλες.
Άφησα το λάχανο τουρσί μου για το επόμενο κοινό γεύμα στο γραφείο. Μάζεψα τον υπολογιστή μου και μερικά βιβλία, τοποθέτησα τα λουλούδια που μου είχαν χαρίσει φίλοι και φίλες από την Κωνσταντινούπολη για τα γενέθλιά μου στο τραπέζι και έφυγα.
Διαβαστε περισσοτερα
περισσοτερα:
νέα